統(tǒng)編版高中政治必修四《追求智慧的學(xué)問》時(shí)代精神的精華PPT課件，共50頁。
目 標(biāo) 素 養(yǎng)
1.從“哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐”和“哲學(xué)是人們在生活和實(shí)踐中對世界進(jìn)行追問和思考的結(jié)果”兩個(gè)角度來理解哲學(xué)與人們生活實(shí)踐的關(guān)系。
2.在世界觀與哲學(xué)的比較中,把握哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
3.在透析世界觀與方法論的關(guān)系中,把握哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一。
4.在辨析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系中,理解哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),把握哲學(xué)思維的特點(diǎn),喜歡和熱愛哲學(xué)。
一、哲學(xué)的起源
1.哲學(xué)的本義
(1)哲學(xué)是一門熱愛 智慧 、追求 智慧 的學(xué)問,它致力于從總體上把握人與 世界 的關(guān)系。在古希臘語中,哲學(xué)的本義是 愛智慧 或追求智慧。
(2)在漢語中,“哲”就是 智慧 ,哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)。
(3)正如馬克思所說,哲學(xué)是“現(xiàn)世的智慧”,是“文化的活的靈魂 ”。
2.哲學(xué)的產(chǎn)生
(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的 實(shí)踐 活動。哲學(xué)智慧是人們在 認(rèn)識世界 和 改造世界 的活動中,在處理人與
外部世界 關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。
(2)哲學(xué)起源于人們在生活 實(shí)踐 中對宇宙、人生的追問 和 思考 。在生活實(shí)踐中,人們會自覺或不自覺地思考世界,思考周圍的人和事,并用自己在思考中形成的觀念指導(dǎo) 自己的生活和實(shí)踐。
哲學(xué)與時(shí)代是什么關(guān)系?什么是真正的哲學(xué)?
提示:(1)任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。
(2)真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,因?yàn)樗鼜淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的脈搏,總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。
二、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1.哲學(xué)與世界觀
(1)二者的區(qū)別:①人們對整個(gè)世界的總的看法和 根本觀點(diǎn) 就是世界觀。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
②世界觀人人都有,但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會 知識和思維知識,把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中產(chǎn)生的零散的、不自覺 的世界觀既有聯(lián)系,又有區(qū)別。
(2)二者的聯(lián)系:世界觀所涉及的問題,是關(guān)于整個(gè) 世界 的最普遍、最一般的問題。世界觀研究的問題,也是 哲學(xué) 研究的對象。
2.哲學(xué)與方法論
(1)哲學(xué)既是世界觀,也是 方法論 。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是 世界觀 ,用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去
認(rèn)識 世界和 改造 世界,就成了方法論。一般說來,世界觀 決定 方法論,方法論 體現(xiàn) 世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的 方法論 。
(2)哲學(xué)是 世界觀 和 方法論 的統(tǒng)一。不存在脫離世界觀的 方法論 ,也不存在脫離方法論的 世界觀 。
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