《歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》資本主義制度的確立PPT
第一部分內(nèi)容：學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。
核心素養(yǎng)對(duì)接
時(shí)空觀念 14—17世紀(jì)意大利等歐洲國(guó)家出現(xiàn)文藝復(fù)興；16世紀(jì)德國(guó)等地區(qū)出現(xiàn)宗教改革；17、18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)；17世紀(jì)中后期英國(guó)通過資產(chǎn)階級(jí)革命確立君主立憲制；18世紀(jì)后期美國(guó)通過獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)確立民主共和制；19世紀(jì)中后期資本主義制度普遍建立。
史料實(shí)證 文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)；英、美、法資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程、資本主義制度確立和擴(kuò)展的標(biāo)志。
歷史解釋 理解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義及主張；辨析君主立憲制與民主共和制的異同。
唯物史觀 認(rèn)識(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想解放運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的辯證關(guān)系；知道資本主義取代封建主義是人類文明進(jìn)程的重大進(jìn)步。
家國(guó)情懷 尊重人類政治文明的多樣性，感悟自由、平等、民主、法治是人類永不停止的追求。
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歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)PPT，第二部分內(nèi)容：自主預(yù)習(xí)探新知
知識(shí)點(diǎn)一 文藝復(fù)興
1．含義：文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的_________。“復(fù)興”的原意為“再生”。古典文化將迎來再生。
2．原因
(1)經(jīng)濟(jì)上：西歐中世紀(jì)晚期_______的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因。
(2)文化上
①西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。
②意大利擁有豐厚的_______文化積淀。
③從東方汲取了大量文化養(yǎng)料。
(3)人才上：聚集了一批具有新思想的_______，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量。
3．實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興_______需要的新文化。
4．精神內(nèi)核：人文主義
(1)人文主義以 為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
(2)反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)腐敗和守舊思想，崇尚_______。
(3)重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，追求_______社會(huì)的幸福生活。
(4)提倡探索人與自然的奧秘。
5．成就
(1)意大利
①文學(xué)方面：14世紀(jì)，產(chǎn)生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位著名的開拓者，他們被稱為“_______”。他們創(chuàng)作的詩篇和小說，諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)_______的自由。
②藝術(shù)方面：15世紀(jì)，出現(xiàn)了達(dá)•芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾，他們被稱為“_______”。他們的作品運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，突破了中世紀(jì)_______ 的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。
(2)英國(guó)：莎士比亞的作品《哈姆雷特》《李爾王》等，充分體現(xiàn)了_______的政治理想和道德觀念。
6．影響
(1)文藝復(fù)興，在一定程度上沖擊了_______。
(2)解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注_______與現(xiàn)世世界。
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歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)PPT，第三部分內(nèi)容：合作探究攻重難
文藝復(fù)興的性質(zhì)和特點(diǎn)
史料一 文藝復(fù)興并非對(duì)古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿，而是在很大程度上的一種創(chuàng)新，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映。……新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)桎梏下解放出來。為此，他們便不得不借用作為基督教神學(xué)的對(duì)立物的、富有生活氣息的、世俗的古典文化來表達(dá)自己的世界觀和人生觀。
——吳于廑、齊世榮主編《世界史•近代史編》
史料二 大家知道，文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)的教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對(duì)口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。
——《葉廷芳：18世紀(jì)歐洲文化思潮中的“中國(guó)風(fēng)”》
[思考]
(1)根據(jù)史料一，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析史料二中“借古喻今”的含義及文藝復(fù)興采取這種態(tài)度的原因。
[解讀]
(1)史料一抓住句中轉(zhuǎn)折詞“并非……而是……”；理解中心句“是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映”。
(2)史料二由關(guān)鍵信息“掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)”“人們是不敢公開提出反對(duì)口號(hào)的”可以得出利用古希臘羅馬文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的結(jié)論。
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)
(1)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14—17世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。
(2)從形式上看，文藝復(fù)興是歐洲思想文化界人士復(fù)興古希臘羅馬的古典文化，實(shí)際上它不是對(duì)古典文化的簡(jiǎn)單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、自然科學(xué)以及政治、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場(chǎng)新思想、新文化的革命運(yùn)動(dòng)。
(3)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反封建反教會(huì)為內(nèi)容，并以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的文化運(yùn)動(dòng)。
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歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)PPT，第四部分內(nèi)容：當(dāng)堂達(dá)標(biāo)固雙基
1．“隨著世俗社會(huì)的興起及城市的發(fā)展……失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學(xué)與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。”與之相符的歷史事件是( )
A．智者運(yùn)動(dòng) B．新航路的開辟
C．文藝復(fù)興 D．宗教改革
2．“這是一個(gè)黃金時(shí)代，(在佛羅倫薩)幾乎所有以前消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了。”這本質(zhì)上反映了( )
A．古代希臘羅馬文化復(fù)興
B．人文精神得到傳承
C．宗教改革思想開始傳播
D．啟蒙思想影響巨大
3．馬丁•路德提出“信仰即可得救”帶有鮮明的人文主義色彩，主要是( )
A．否定教皇地位
B．主張建立民族教會(huì)
C．推翻了羅馬教皇的統(tǒng)治
D．肯定個(gè)人在宗教信仰中的地位
4．牛頓的墓碑上鐫刻著這樣一行文字：“……自然與自然的定律，都隱藏在黑暗之中；上帝說‘讓牛頓來吧！’于是，一切變?yōu)楣饷鳌?rdquo;牛頓之所以獲得這樣高的評(píng)價(jià)，是因?yàn)樗? )
A．創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué) B．捍衛(wèi)了“地心說”
C．挑戰(zhàn)了“進(jìn)化論” D．發(fā)展了“相對(duì)論”
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